(CNN) den israelske regering vidste at forvente problemer tirsdag aften. Det var Lag Ba-Omer, en jødisk ferie, der traditionelt fejres i Israel med massesamlinger omkring brølende bål. For den fromme ultra-ortodokse samfund, det er en lejlighed til at gøre en pilgrimsrejse til Mt. Meron i landets nord, hvor Rabbi Shimon bar Yochai fra det andet århundrede er begravet.

tusinder besøger normalt stedet på denne tid af året, men midt i coronaviruspandemien udstedte den israelske regering et dekret, der beordrede, at fra 7.til 13. maj “samles på området Mt. Meron vil være forbudt undtagen for lokale beboere eller personer, der har brug for at gå der for arbejde.”

det virkede ikke. Hundredvis af ultra-ortodokse jøder dukkede op på Mt. Meron tirsdag i strid med forbuddet, ifølge politiet.

se mere

“mistænkte stormede et lukket bjergområde og forårsagede store forstyrrelser, der omfattede at kaste sten mod politiet og forårsage skade,” sagde politiets talsmand Micky Rosenfeld.

gennem aftenen tikkede antallet af arresterede op: først 100, derefter 200, derefter mere. I sidste ende blev 320 mennesker arresteret for overtrædelse af sundheds-og sikkerhedsforanstaltninger, sagde Rosenfeld.

massearrestationerne er den seneste hændelse i en global tendens med farlige konsekvenser-et lille, men engageret segment af det ultraortodokse jødiske samfund fra Israel til London til Ny York nægter at adlyde sociale distanceringsordrer.

to uger før Mt. Meron arresterer, en stor Skare viste sig for begravelsen af en fremtrædende rabbiner i det stærkt ultra-ortodokse jødiske kvarter i Brooklyn.

en uge før blev politiet i London indkaldt-to gange-for at sprede et ultraortodoks jødisk bryllup i Londons Golders Green-kvarter.

i Israel har resultaterne for inderligt Opmærksomme jøder i det mindste været alvorlige. Cirka 50% af Israels coronavirus-tilfælde har været i stort set ultraortodokse kommuner, ifølge en CNN-analyse af data fra Sundhedsministeriet gennem 12.maj. Landet er omkring 14% ultra-ortodokse.

Israel har mere end 16,000 bekræftede tilfælde af coronavirus og 265 dødsfald, ifølge data fra Johns Hopkins University fra torsdag.

 sørgende samles til begravelsen af en rabbiner i Brooklyn sidste måned. sørgende samles til begravelsen af en rabbiner i Brooklyn sidste måned.

prioritering af offentlig bøn

årsagerne til, at nogle ultra-ortodokse jøder har været tilbageholdende med at ændre deres adfærd, er dybtliggende: religiøse, kulturelle og demografiske, sagde eksperter.

“det er centrum for deres liv, religionen, og de kan ikke leve uden det,” sagde Gilad Malach, direktør for det ultraortodokse i Israel-Program ved Israel Democracy Institute. “Det vigtigste i deres liv er deres religiøse adfærd og traditioner, og det er meget svært for dem at ændre det. De ser det som en religiøs forpligtelse.”

samfundets livsstil er centreret omkring religion-og opmærksomme jøder samles tre gange om dagen for at bede i en gruppe.

“bøn er ifølge jødedommen noget, du kan gøre alene-men den mest gunstige måde at gøre det på er offentligt. ‘Offentligt’ i jødisk lov betyder ti mandlige voksne. Dette kaldes minyan, det er lidt af et kvorum, og du gør det normalt i Synagoger,” sagde Benjamin brun, professor i jødisk tanke ved det hebraiske universitet i Jerusalem.

se mere

“nu er synagoger normalt små steder, overfyldte, det er et meget let sted at få en epidemi,” sagde brun, så da det blev klart, at coronavirus spredte sig over hele verden, beordrede Israels regering synagoger og skoler til at lukke. De fleste overholdt, selv inden for det mest religiøse segment af det israelske samfund-men nogle af de mest ekstreme ultraortodokse gjorde det ikke.

mange ultraortodokse jøder lever stort set afskåret fra samfundet og begrænser med vilje deres adgang til påvirkninger udefra og stoler på deres rabbinere til vejledning.

“kun halvdelen af det ultraortodokse samfund har adgang til internettet, og nogle af dem har det bare på arbejde, og nogle af dem har ikke tv,” sagde Malach.

det er fordi de ikke ønsker at blive udsat ved et uheld for ukorrekte påvirkninger, sagde brun.

” internettet er en kilde til åndelig fare-som omfatter første køn, derefter vold, falske nyheder, sladder og bagvaskelse. Alle disse betragtes som meget alvorlige ” krænkelser af religiøse normer, sagde brun.

som et resultat, da den israelske regering begyndte at udsende advarsler gennem flere kanaler-inklusive kort, der viser, hvor sager var blevet opdaget, så folk kunne undgå dem og selvkarantæne-så de mest beskyttede ultraortodokse samfund dem ikke, sagde Malach.

det efterlod dem afhængige af deres rabbinere til vejledning-inklusive Rabbi Chaim kanievsky, 92, der oprindeligt sagde, at der ikke var behov for religiøse skolelukninger, sagde brun.

Bnei Brak, den stærkt ultra-ortodokse by, hvor Kanievsky bor, blev et af Israels coronavirus-hotspots sammen med dele af Jerusalem, som også har en stor ultra-ortodoks befolkning.

samfundets store familier og relative fattigdom gør social Afstand meget vanskelig.

“en del af deres livsstil er at have mange børn-syv, otte, ni børn er meget almindelige,” sagde brun. “De bor i små lejligheder. Du kan ikke have social afstand, du kan ikke have isolation, bestemt ikke når dine børn ikke er i skolens sovesale, men kom hjem.”

Malach udtrykte det direkte: “de sidder fast derhjemme, de har intet at gøre, og det gør det sværere at følge instruktionerne.”

de fleste jødiske samfund følger retningslinjer

Rabbi Herschel Gluck, en ultra-ortodoks rabbiner i Londons kvarter Stamford Hill og samfundsaktivist hædret af Dronning Elisabeth II for sit tværreligiøse arbejde, fortalte CNN, at kun et lille mindretal af samfundet ikke følger de forebyggelsesretningslinjer, der er pålagt af deres regeringer.

“jeg tror, at langt størstedelen af haredi-samfundet følger regeringens retningslinjer,” sagde han og brugte det hebraiske ord for den ultraortodokse. “Jeg tror desværre, at der i hvert samfund er mennesker, der bare ikke får det.”

“det er som at ryge, der er mennesker, der bare ikke får det-der er læger, der kender farerne ved at ryge, og du ser dem ryge. Men langt størstedelen af Haredi-jøder holder retningslinjerne for social distancering,” sagde han.

nogle er kommet med kreative måder at opfylde religiøse forpligtelser på, samtidig med at de opretholder sikker social afstand, sagde brun.

“der kom et dejligt fænomen, hvor folk bad på altanerne, så de sammen, fra Balkon til balkon, sluttede sig som ti Mænd sammen,” sagde han.

jødedommen er ikke imod konventionel medicin, sagde han. Faktisk er det modsatte sandt: jøder, inklusive de mest ortodokse, ser det bibelske bud om at” beskytte jeres sjæle ” som en forpligtelse til at bevare livet, der erstatter enhver anden religiøs pligt, sagde brun.

ultraortodokse jøder vs. Den jødiske stat

der er en anden faktor, der driver modstand mod social afstand blandt en ekstremistisk sektion af ultraortodokse israelske jøder, sagde brun: dybt holdt religiøs modstand mod eksistensen af staten Israel.

“de er anti-Sionistiske, fordi de mener, at der-ifølge deres religiøse overbevisning-er et forbud mod at adlyde en sekulær regering og et forbud mod at oprette en jødisk stat før Messias’ komme. Kun Messias kan etablere jødisk suverænitet, og derfor er de virkelig ikke bare mistænkelige over for, men fjendtlige over for, regeringen,” sagde han.

faktisk fortalte Chaim Grunfeld, en Amerikanskfødt ultra-ortodoks jøde, der afviser den sekulære stat Israel, CNN, at han flyttede tilbage til Ny York efter at have boet i Israel, fordi “USA er et frit land.”

som mange i hans anti-Sionistiske ultraortodokse samfund afviste han den israelske regerings forklaring på, at forebyggelse af spredning af virussen var årsagen til begrænsningerne for store sammenkomster-begrænsninger, der især frustrerende for harediske jøder, fordi de kom under store forårsferier.

han sagde tirsdagens sammenstød mellem politiet og den ultra-ortodokse på Mt. Meron var en del af den sekulære stats bestræbelser på at “undertrykke os”, ligesom ordrer om at lukke ultraortodokse synagoger og skoler.

han bestred Israelske regeringsstatistikker og sagde, at virusudbruddet var særlig dårligt blandt de ultraortodokse. Og han sagde, at det ultraortodokse samfund var ordentligt informeret om udbruddet og opførte sig ansvarligt.

“da lægerne kom ud og sagde, at der sker noget, sagde rabbinerne to ting: Bed meget-ikke nye bønner, gamle bønner for når der sker noget-og nummer to opfordrede de alle til at følge retningslinjerne,” sagde Grunfeld.

coronavirus-udbruddet medfører nogle ændringer i det ultraortodokse samfund, sagde Malach.

en undersøgelse i sidste måned af TNS-Kantar for den israelske teleudbyder viste, at 8% af de ultraortodokse respondenter sagde, at de for nylig var begyndt at bruge internettet, rapporterede israelske medier. Det er næsten tredobbelt tidligere tal. Mere end halvdelen (52%) sagde, at de brugte internettet mere, og en fjerdedel (25%) sagde, at de så mere TV, sagde Israelske rapporter om 6.April-undersøgelsen.

“mindst 50% siger, at de bruger steder uden for ortodokse steder-Ynet og Haarett-og dette er farligt for ledelsen, men det er en mulighed for at få adgang til information,” sagde Malach.

tilbage i Israel tvivlede brun på, at selv den globale pandemi grundlæggende ville ændre det lokale ultra-ortodokse samfunds afvisning af at integrere sig i det bredere samfund.

“i Israel som helhed har vi ikke krydset 300 dødsfald, så det er ikke så slemt,” sagde han.

selvom nogle samfund er blevet hårdt ramt, kan ultraortodokse jøder i Israel se på pandemien og tænke: “det er, hvad providence ønskede, og jeg accepterer dette som det er, men dette er ikke en grund til at ændre min livsstil,” sagde brun. “Haredim er dybest set tilfredse med deres liv – denne livsstil fungerer for dem.”

CNNs Oren Liebermann i Jerusalem bidrog til denne rapport.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.