(CNN) Le gouvernement israélien savait s’attendre à des problèmes mardi soir. C’était Lag Ba-Omer, une fête juive traditionnellement célébrée en Israël avec des rassemblements de masse autour de feux de joie rugissants. Pour la communauté ultra-orthodoxe fervente, c’est l’occasion de faire un pèlerinage au mont. Meron dans le nord du pays, où est enterré le rabbin Shimon bar Yochai du deuxième siècle.

Des milliers de personnes visitent habituellement le site à cette période de l’année, mais au milieu de la pandémie de coronavirus, le gouvernement israélien a publié un décret ordonnant que du 7 au 13 mai, « rassemblement sur la région du mont. Meron sera interdit sauf pour les résidents locaux ou les personnes qui doivent s’y rendre pour le travail. »

Cela n’a pas fonctionné. Des centaines de Juifs ultra-orthodoxes se sont présentés sur le mont. Meron mardi au mépris de l’interdiction, selon la police.

Voir plus

 » Les suspects ont pris d’assaut une zone de montagne fermée et ont provoqué des perturbations à grande échelle, notamment en jetant des pierres sur la police et en causant des dommages « , a déclaré le porte-parole de la police, Micky Rosenfeld.

Tout au long de la soirée, le nombre de personnes arrêtées n’a cessé d’augmenter : d’abord 100, puis 200, puis plus. Au final, 320 personnes ont été arrêtées pour violation des mesures de santé et de sécurité, a déclaré Rosenfeld.

Les arrestations massives sont le dernier incident d’une tendance mondiale aux conséquences dangereuses – un segment restreint mais engagé de la communauté juive ultra-orthodoxe, d’Israël à Londres en passant par New York, refusant d’obéir aux ordres de distanciation sociale.

Deux semaines avant le Mt. Arrestations de Meron, une foule nombreuse s’est rendue aux funérailles d’un rabbin éminent dans le quartier juif fortement ultra-orthodoxe de Williamsburg à Brooklyn, New York.

Une semaine avant cela, la police de Londres a été appelée twicedeux fois to pour disperser un mariage juif ultra-orthodoxe dans le quartier de Golders Green à Londres.

En Israël, au moins, les résultats pour les Juifs fervents observateurs ont été sérieux. Environ 50% des cas de coronavirus en Israël se sont produits dans des municipalités en grande partie ultra-orthodoxes, selon une analyse CNN des données du ministère de la Santé jusqu’au 12 mai. Le pays compte environ 14% d’ultra-orthodoxes.

Israël compte plus de 16 000 cas confirmés de coronavirus et 265 décès, selon les données de l’Université Johns Hopkins jeudi.

 Des personnes en deuil se rassemblent pour les funérailles d'un rabbin à Brooklyn le mois dernier. Des personnes en deuil se réunissent pour les funérailles d’un rabbin à Brooklyn le mois dernier.

Prioriser la prière publique

Les raisons pour lesquelles certains Juifs ultra-orthodoxes ont hésité à changer de comportement sont profondes: religieuses, culturelles et démographiques, ont déclaré les experts.

« C’est le centre de leur vie, la religion, et ils ne peuvent pas vivre sans elle », a déclaré Gilad Malach, directeur du Programme Ultra-orthodoxe en Israël à l’Institut pour la démocratie en Israël. « La chose la plus importante dans leur vie est leur comportement religieux et leurs traditions, et il est très difficile pour eux de le changer. Ils y voient une obligation religieuse. »

Le mode de vie de la communauté est centré sur la religion — et les Juifs observateurs se réunissent trois fois par jour pour prier en groupe.

« La prière, selon le judaïsme, est quelque chose que vous pouvez faire seul — mais la façon la plus favorable de le faire est en public. « En public » dans la loi juive signifie dix adultes de sexe masculin. Cela s’appelle le minyan, c’est une sorte de quorum, et vous le faites généralement dans les synagogues « , a déclaré Benjamin Brown, professeur de pensée juive à l’Université hébraïque de Jérusalem.

Voir plus

 » Maintenant, les synagogues sont généralement de petits endroits, bondés, c’est un endroit très facile pour avoir une épidémie « , a déclaré Brown, alors quand il est devenu clair que le coronavirus se propageait dans le monde entier, le gouvernement israélien a ordonné la fermeture des synagogues et des écoles. La plupart se sont conformés, même au sein du segment le plus religieux de la société israélienne but mais certains des ultra-orthodoxes les plus extrêmes ne l’ont pas fait.

De nombreux Juifs ultra-orthodoxes vivent en grande partie coupés de la société, limitant intentionnellement leur accès aux influences extérieures et comptant sur leurs rabbins pour les guider.

« Seulement la moitié de la société ultra-orthodoxe a accès à Internet, et certains d’entre eux l’ont juste au travail, et certains d’entre eux n’ont pas de télévision », a déclaré Malach.

C’est parce qu’ils ne veulent pas être exposés accidentellement à des influences inappropriées, a déclaré Brown.

« Internet est une source de danger spirituel which qui comprend d’abord le sexe, puis la violence, les fausses nouvelles, les ragots et les calomnies. Tous ces éléments sont considérés comme de très graves  » violations des normes religieuses, a déclaré Brown.

En conséquence, lorsque le gouvernement israélien a commencé à émettre des avertissements par plusieurs canaux – y compris des cartes montrant où les cas avaient été détectés afin que les gens puissent les éviter et se mettre en quarantaine – les communautés ultra-orthodoxes les plus abritées ne les ont pas vues, a déclaré Malach.

Cela les a laissés compter sur leurs rabbins pour les guider – y compris le rabbin Chaim Kanievsky, 92 ans, qui a d’abord déclaré qu’il n’était pas nécessaire de fermer des écoles religieuses, a déclaré Brown.

Bnei Brak, la ville fortement ultra-orthodoxe où vit Kanievsky, est devenue l’un des points chauds du coronavirus en Israël, avec certaines parties de Jérusalem, qui compte également une importante population ultra-orthodoxe.

Les familles nombreuses et la pauvreté relative de la communauté rendent la distanciation sociale très difficile.

« Une partie de leur mode de vie consiste à avoir de nombreux enfants seven sept, huit, neuf enfants sont très courants », a déclaré Brown. « Ils vivent dans de petits appartements. Vous ne pouvez pas avoir de distanciation sociale, vous ne pouvez pas avoir d’isolement, certainement pas lorsque vos enfants ne sont pas dans les dortoirs de l’école mais sont rentrés à la maison. »

Malach l’a dit sans détour: « Ils sont coincés à la maison, ils n’ont rien à faire, ce qui rend plus difficile le suivi des instructions. »

La plupart des communautés juives suivent les directives

Le rabbin Herschel Gluck, un rabbin ultra-orthodoxe du quartier de Stamford Hill à Londres et militant communautaire honoré par la reine Elizabeth II pour son travail interreligieux, a déclaré à CNN que seule une petite minorité de la communauté ne suit pas les directives de prévention imposées par leurs gouvernements.

« Je pense que la grande majorité de la communauté haredi suit les directives du gouvernement », a-t-il déclaré, en utilisant le mot hébreu pour les ultra-orthodoxes. « Je pense que, malheureusement, dans chaque communauté, il y a des gens qui ne comprennent tout simplement pas. »

« C’est comme fumer, il y a des gens qui ne comprennent tout simplement pas it il y a des médecins qui connaissent les dangers du tabagisme et vous les voyez fumer. Mais la grande majorité des Juifs haredi respectent les directives de distanciation sociale « , a-t-il déclaré.

Certains ont trouvé des moyens créatifs de respecter leurs obligations religieuses tout en maintenant une distanciation sociale sûre, a déclaré Brown.

« Il y a eu un beau phénomène de gens qui priaient sur les balcons de sorte qu’ensemble, de balcon en balcon, ils se sont réunis comme dix hommes ensemble », a-t-il déclaré.

Le judaïsme n’est pas opposé à la médecine conventionnelle, a-t-il déclaré. En fait, le contraire est vrai: les Juifs, y compris les plus orthodoxes, considèrent le commandement biblique de « protéger vos âmes » comme une obligation de préserver la vie qui remplace tout autre devoir religieux, a déclaré Brown.

Juifs ultra-orthodoxes contre l’État juif

Il existe un autre facteur qui pousse l’opposition à la distanciation sociale parmi une section extrémiste de Juifs israéliens ultra-orthodoxes, a déclaré Brown: une opposition religieuse profondément ancrée à l’existence de l’État d’Israël.

« Ils sont antisionistes parce qu’ils croient que according selon leur croyance religieuse there il y a une interdiction d’obéir à un gouvernement laïque, et une interdiction d’établir un État juif avant la venue du Messie. Seul le Messie peut établir la souveraineté juive et, par conséquent, ils ne sont pas seulement méfiants, mais hostiles envers le gouvernement « , a déclaré Brown.

En effet, Chaim Grunfeld, un Juif ultra-orthodoxe d’origine américaine qui rejette l’État laïc d’Israël, a déclaré à CNN qu’il était retourné à New York après avoir vécu en Israël parce que « les États-Unis sont un pays libre. »

Comme beaucoup dans sa communauté ultra-orthodoxe antisioniste, il a rejeté l’explication du gouvernement israélien selon laquelle la prévention de la propagation du virus était la raison des restrictions sur les grands rassemblements restrictions restrictions particulièrement frustrantes pour les Juifs haredi car ils venaient pendant les grandes vacances de printemps.

Il a déclaré les affrontements de mardi entre la police et les ultra-orthodoxes sur le mont. Meron faisait partie des efforts de l’État laïque pour « nous opprimer », tout comme les ordres de fermer les synagogues et les écoles ultra-orthodoxes.

Il a contesté les statistiques du gouvernement israélien affirmant que l’épidémie de virus était particulièrement mauvaise chez les ultra-orthodoxes. Et il a déclaré que la communauté ultra-orthodoxe était correctement informée de l’épidémie et se comportait de manière responsable.

« Quand les médecins sont sortis en disant qu’il se passait quelque chose, les rabbins ont dit deux choses: Priez beaucoup not pas de nouvelles prières, de vieilles prières pour quand quelque chose se passe — et numéro deux, ils ont encouragé tout le monde à suivre les directives « , a déclaré Grunfeld.

L’épidémie de coronavirus provoque des changements dans la société ultra-orthodoxe, a déclaré Malach.

Une enquête réalisée le mois dernier par TNS-Kantar pour le fournisseur de télécommunications israélien Bezeq a révélé que 8% des répondants ultra-orthodoxes ont déclaré avoir récemment commencé à utiliser Internet, ont rapporté les médias israéliens. C’est presque le triple des chiffres passés. Plus de la moitié (52%) ont déclaré qu’ils utilisaient davantage Internet, et un quart (25%) ont déclaré qu’ils regardaient davantage la télévision, selon des rapports israéliens sur l’enquête du 6 avril.

« Au moins 50% disent utiliser des sites en dehors des sites orthodoxes – Ynet et Haaretz – et c’est dangereux pour les dirigeants, mais c’est une opportunité d’avoir accès à l’information », a déclaré Malach.

De retour en Israël, Brown doutait que même la pandémie mondiale modifierait fondamentalement le refus de la communauté ultra-orthodoxe locale de s’intégrer dans la société au sens large.

« En Israël dans son ensemble, nous n’avons pas franchi la barre des 300 morts, donc ce n’est pas si grave », a-t-il déclaré.

Bien que certaines communautés aient été durement touchées, les Juifs ultra-orthodoxes en Israël peuvent regarder la pandémie et se dire: « C’est ce que la providence voulait et j’accepte cela tel quel, mais ce n’est pas une raison pour changer mon mode de vie », a déclaré Brown. « Les Haredim sont fondamentalement satisfaits de leur vie – ce mode de vie fonctionne pour eux. »

Oren Liebermann de CNN à Jérusalem a contribué à ce reportage.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.