feljegyzések vizeletvizsgálat uroszkópia nyúlik vissza, mint amennyire 4000 BC, származó babiloni és sumér orvosok. A 4.század elején Hippokratész görög orvos feltételezte, hogy a vizelet a négy humor “szűrlete”, és az ebből a módszerből származó diagnózisokat a húgyhólyag, a vesék és a húgycső kezelésére korlátozta. Ez viszont egy másik görög orvost, Galen-t arra késztette, hogy finomítsa az elképzelést, hogy a vizelet csak vér szűrlete legyen, nem pedig fekete epe, sárga epe vagy váladék.

Bizánci orvoslás követte, bár megőrizte gyökereit a görög-római ókortól, és folytatta az uroszkópia alkalmazását és tanulmányozását – végül a betegség diagnózisának elsődleges formájává vált. A bizánci orvosok létrehozták az uroszkópia néhány alapvető kodifikációját, a legismertebb példa egy 7.századi útmutató az uroszkópos módszerekről: Theophilus Protospatharius a vizeletek. A munka másokkal együtt széles körben népszerűvé vált, és felgyorsította az uroszkópia elterjedésének sebességét az egész Földközi-tengeren. Idővel ezek a Bizánci művek inspirálták a kultúra más prominens tudósainak további értelmezését (mint például az Arab zsidó Isaac Israel ben Solomon és a vizelet-színárnyalat osztályozási táblázata), bár a nagyobb terjedés az uroszkópia szélesebb körű alkalmazásához vezetett, és végül a nem húgyúti betegségek és fertőzések uroszkópos diagnózisa standard lett.

az Uroszkópia elterjedésében döntő szerepet játszott, hogy az afrikai Konstantin bizánci és Arab szövegek Latin fordításai új korszakot inspiráltak az uroszkópos érdeklődésben, különösen Nyugat-Európában a magas középkorban. E népszerűsítés ellenére az uroszkópiát továbbra is leginkább Hippokratész és Galen első posztulált igazgatói tartották fenn, Bizánci értelmezésekkel segítve, amelyeket ebben az időszakban tovább terjesztettek Bernard de Gordon és Gilles de Corbeil korabeli francia orvosok munkáiban.

a gyakorlatot a 16.század elejéig tartották fenn, amikor az olyan kulturális mozgalmak befolyása, mint a reneszánsz, inspirálta módszereinek újbóli vizsgálatát, mind hatékonyságának újraértékelésére, mind új alkalmazások feltárására. Ebben az időszakban az uroszkópiát alátámasztó empirikus bizonyítékok hiánya és a tudományos módszerrel kifejlesztett új orvosi gyakorlatok bevezetése hozzájárult annak fokozatos csökkenéséhez az engedéllyel rendelkező orvosok körében. A korai modern orvosok, mint például a svájci orvosi úttörő Paracelsus, empirikusan képzettebb megközelítéseket kezdtek kutatni a diagnózis és a kezelés terén – az orvosi reneszánsz szerves része és annak újradefiniálása, hogyan tekintünk az orvostudományra -, ami csak tovább gyorsította az uroszkópia hanyatlását. A 17. század eleje óta a gyakorlatot nagyrészt ellenőrizhetetlennek és unortodoxnak tekintették, és szatíra tárgyává vált (beleértve a Shakespeare-darabokban szereplő szatirikus utalásokat is). A népi igény szerint még mindig “engedély nélküli gyakorlók” gyakorolták egészen a 19.század elejéig.

bár az uroszkópia már nem népszerű a modern orvostudományban, előzetes diagnosztikai hasznosságára még mindig léteznek példák egyszerűsített és empirikusan bizonyított formákban.

mellesleg, mivel az uroszkópia hanyatlása folytatódott, az “Uromancia” maradványaiból a jóslás új formája jelent meg – a vizelet elemzése jövendőmondás vagy állapotolvasás céljából. Bár az uromancia kezdetben a 18.és a 19. században kezdett érdeklődni, a mai korban ritkán gyakorolják és a legtöbb ember számára ismeretlen.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.