16世紀に始まった宗教運動であるプロテスタント宗教改革は、西ヨーロッパにおける中世キリスト教の教会統一に終止符を打ち、近代史の進路を大きく変えた。 プロテスタント革命と呼ばれることもあるが、宗教改革はアメリカ合衆国の創設者に訴え、個人主義と宗教の自由な表現の概念のいくつかは修正第一条に組み込まれている。宗教改革は1517年、ドイツの修道士で大学教授であったマルティン-ルター(1483年-1546年)が、ここに描かれているヴィッテンベルクの城教会のドアに九十五の論文を掲載したことから始まったと一般的に認識されている。 (ウィキメディア-コモンズ経由の画像、フェルディナンド-パウウェルスによって描かれた、パブリックドメイン)

16世紀に始まった宗教運動であるプロテスタント宗教改革は、西ヨーロッパにおける中世キリスト教の教会統一に終止符を打ち、近代史の進路を大きく変えた。 プロテスタント革命と呼ばれることもあるが、宗教改革はアメリカ合衆国の創設者に訴え、個人主義と宗教の自由な表現の概念のいくつかは修正第一条に組み込まれている。

プロテスタントの宗教改革は1517年にマルティン-ルターによって始まりました

もともと、宗教改革(ラテン語のreformareから、”更新する”)という言葉は、統一されたローマ-カトリック教(カトリックという言葉は”普遍的”を意味する)からの分離ではなく、教会の機関や人々からの不純物や腐敗の除去を示唆していました。 改革派は当初プロテスタントと呼ばれていなかったが、後にカトリック教会の正教に反対するすべてのグループに適用された。

宗教改革は1517年、ドイツの修道士で大学教授であったマルティン-ルター(1483年-1546年)がヴィッテンベルクの城教会の扉に九十五の論文を投稿したことに始まると一般的に認められている。 ルターは、教会は改革されなければならないと主張した。 彼は、イエス-キリストへの個人的な信仰と神の恵みによってのみ、個人が救われると信じていました。 彼は、作品(巡礼、赦しを得るための耽溺の販売、聖人への祈りなど)に焦点を当てたカトリック教会の慣行は不道徳であると考えました。 彼はまた、ラテン語ではなく、読者の言語で聖書を印刷することを提唱しました。 (1447年にドイツの金細工師ヨハネス・グーテンベルクがヨーロッパにムーバブルタイプを導入したことにより、大規模な印刷が可能になり、ルターを含むアイデアの急速な普及が可能になった。)教皇は宗教改革運動を非難し、ルターは1521年に教会から破門された。

宗教改革は真空中では起こらなかった。 その上昇は、14世紀後半に始まったナショナリズム、重商主義、反アメリカ主義、教会の手にある既得財産権への反対の流れの影響を受けました。 聖書の教えへの復帰を求めている人の中で最も早いのは、オックスフォード大学のジョン-ウィクリフと、プラハのカレル大学のヤン-フスでした。 教会は1384年に異端者として死後にウィクリフを焼き、1415年にフスを非難して処刑した。

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最終的にアメリカ合衆国を形成した十三植民地のほとんどの入植者はプロテスタントであり、実際にはいくつかのプロテスタント教会が設立されていた。 ロジャー-ウィリアムズ(1603年-1683年、ここに描かれている)は、後にトーマス-ジェファーソンやジェームズ-マディソンなどのより世俗的な指導者によって導かれた運動である、廃絶の初期の支持者であった。 (ニューヨーク公共図書館経由の画像、ジェームズ*チャールズArmytage、パブリックドメインによって)

改革運動は西ヨーロッパ全体に広がった

一世紀後のルターの抗議の後、改革運動はいくつかの場所、特にドイツで勃発し、西ヨーロッパ全体に広がった。 スイスのジョン-カルヴィン(1509年-1564年)やフルドリヒ-ツヴィングリ(1484年-1531年)、スコットランドのジョン-ノックス(1513年-1572年)などの有名な改革者によって率いられた。 その他の重要な指導者には、フィリップ・メランヒトン(1497年-1560年)、マルティン・ビューザー(1491年-1551年)、ハインリヒ・ブリンガー(1504年-1574年)などがいる。

改革派は教皇の権威だけでなく、当時のカトリックの多くの原則と慣行を拒否した。 宗教改革の本質的な教義は、聖書は信仰と行動のすべての問題のための唯一の権威であり、救いは神の恵みとイエス-キリストへの信仰によってであ イングランド王ヘンリー8世は当初、ルターの思想に反対し、自らを「信仰の擁護者」と呼んだが、1530年代にカトリック教会と破門し、イングランドを広範な改革運動の下に導いた。

プロテスタントとカトリックの対立の痕跡が今日でも米国で見られる

最終的に米国を形成した13植民地のほとんどの入植者はプロテスタントで ロジャー・ウィリアムズ(Roger Williams、1603年-1683年)は、後にトーマス・ジェファーソンやジェイムズ・マディソンのような世俗的な指導者によって導かれた運動である、廃絶の初期の支持者であった。

現代のカトリック司教で歴史家のトーマス-カリーは、19世紀のローマ-カトリック移民の米国への流入は、後に公立学校や機関で特に顕著であった非公式のプロテスタントの設立に挑戦したと主張している。 プロテスタントとカトリックの間の19世紀の法的紛争は、宗教機関への政府の援助に反対する人々と、それが一般的に宗教機関に及ぶ場合、そしてそれが主に世俗的な目的を促進するために設計されている場合、そのような援助が適切であると考える人々との間の20世紀の紛争に取って代わられることがある。

この記事は2009年に出版されました。 Robb HarveyはWallerのパートナーであり、知的財産訴訟グループの責任者です。 彼の実践には、メディア、知的財産、フランチャイズ、複雑な商業訴訟が含まれています。 ロブはテネシー州公開政府連合の創設者の一人であり、メディア法リソースセンターや通信法に関するABAフォーラムなどの国家および州のメディア組織のリーダーである。

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