Uroscopyの尿検査の記録は紀元前4000年までさかのぼり、バビロニアとシュメールの医師に由来しています。 紀元前4世紀の初めに、ギリシャの医師ヒポクラテスは、尿は四つの体液の”濾液”であり、この方法に起因する診断は膀胱、腎臓、尿道を扱う問題に限定されていると仮定した。 これにより、別のギリシャの医師、ガレンは、黒い胆汁、黄色の胆汁、または痰ではなく、血液のみの濾液である尿にアイデアを洗練させました。

ビザンチン医学は続いたが、それはグレコ-ローマの古代からのルーツを維持し、尿検査の適用と研究を続けた–それは最終的に病気の診断の主要な形 ビザンチンの医師は、尿鏡検査の基礎的な成文化のいくつかを作成し、最もよく知られている例は、尿鏡検査法に関する7世紀のガイドである:Theophilus Protospatharius’s On Urines。 この作品は、他の人たちと一緒に、広く普及し、uroscopyが地中海全体に広がる速度を加速させました。 時間の経過とともに、これらのビザンチンの作品は、他の著名な文化の学者(アラブのユダヤ人のアイザック-イスラエルのベン-ソロモンや彼の尿色相分類チャートのような)によるさらなる解釈に影響を与えたが、より大きな伝播はuroscopyの拡大された適用につながり、最終的には非尿関連疾患および感染症のuroscopy診断が標準となった。

ユーロスコピーの普及に重要な役割を果たしたコンスタンティヌスは、ビザンチンとアラブのテキストをラテン語で翻訳したことで、特に中世後期の西ヨーロッパにおけるユーロスコピーの新しい時代に影響を与えた。 この普及にもかかわらず、uroscopyはまだ主にヒポクラテスとガレンの最初の仮定によって維持され、さらに時代のフランスの医師ベルナール*ド*ゴードンとジル*ド*コルベイルの作品で、この期間中に広められたビザンチンの解釈に助けられた。

この習慣は、ルネサンスのような文化運動からの影響が、その有効性を再評価し、新しい用途を探求するために、その方法の再検討に影響を与えた16世紀の初めまで、標準として支持された。 この期間の間に、uroscopyを支える経験的証拠の欠乏および科学的な方法を使用して開発される新しい医療行為の導入は認可された医者間の漸進的な減 初期の近代的な医師は、スイスの医療パイオニアParacelsusのように、診断と治療へのより経験的に修飾されたアプローチを研究し始めました–医療ルネッサンスの不可欠な部分と私たちが医学をどのように見ているかを再定義する—これはuroscopyの衰退をさらに早めるだけでした。 17世紀の初めから、この実践は主に検証不可能で非正統的であると考えられており、風刺の対象となった(シェイクスピアの演劇における複数の風刺的な参照を含む)。 それはまだ19世紀の初め頃まで人気のある需要によって”無免許の実務家”によって実践されていました。

uroscopyは現代医学ではもはや一般的ではありませんが、その予備的な診断有用性の例は依然として単純化された経験的に証明された形で存在しています。

ちなみに、尿検査の衰退が続くにつれて、占いや状態を読む目的で尿を分析する”Uromancy”の名残から新しい形の占いが登場しました。 ウロマンシーは18世紀と19世紀に最初に関心を得たが、現在の時代にはほとんど実践されておらず、ほとんど知られていない。

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