16 세기에 시작된 종교 운동 인 개신교 개혁은 서유럽에서 중세 기독교의 교회 단결을 종식 시켰고 현대 역사의 과정을 근본적으로 재구성했습니다. 때때로 개신교 혁명이라고 불리는 종교 개혁은 미국 창시자들에게 호소했으며,개인주의와 종교의 자유로운 표현의 개념 중 일부는 수정 헌법 제 1 조에 통합됩니다.종교 개혁은 일반적으로 1517 년 독일의 수도사이자 대학 교수 인 마틴 루터(1483-1546)가 여기에 묘사 된 비텐 베르크의 성 교회 문에 95 개의 논문을 게시했을 때 시작된 것으로 인식됩니다. (위키 미디어 공용,퍼디난드 파우 웰 스,퍼블릭 도메인에 의해 그려진 통해 이미지)

16 세기에 시작된 종교 운동 인 개신교 개혁은 서유럽에서 중세 기독교의 교회 단결을 종식 시켰고 현대 역사의 과정을 근본적으로 재구성했습니다. 때때로 개신교 혁명이라고 불리는 종교 개혁은 미국 창시자들에게 호소했으며,개인주의와 종교의 자유로운 표현의 개념 중 일부는 수정 헌법 제 1 조에 통합됩니다.

개신교 개혁은 1517 년 마틴 루터와 함께 시작되었다.

원래 종교개혁(라틴어 개혁주의에서”새롭게 하겠다”)이라는 단어는 통일된 로마 카톨릭 교회(“보편적”을 의미하는 가톨릭이라는 단어)에서 분리하기보다는 교회 기관과 사람들에게서 불순물과 부패를 제거하는 것을 제안했다. 개혁자들은 처음에는 개신교라고 불리지 않았지만,이 용어는 나중에 가톨릭 교회의 정통에 반대하는 모든 그룹에 적용되었습니다.

종교개혁은 일반적으로 1517 년 독일의 수도사이자 대학 교수인 마틴 루터(1483-1546)가 비텐베르크의 성 교회 문에 95 개의 논문을 올렸을 때 시작된 것으로 알려져 있다. 루터는 교회가 개혁되어야 한다고 주장했다. 그는 개인이 예수 그리스도와 하나님의 은혜에 대한 개인적인 믿음에 의해서만 구원받을 수 있다고 믿었습니다. 그는 작품(예:순례,용서를 얻기위한 면죄부 판매,성도들에게기도)에 초점을 맞춘 가톨릭 교회의 관행이 부도덕 한 것이라고 생각했습니다. 그는 또한 라틴어보다는 독자의 언어로 성경을 인쇄하는 것을 옹호했다. (1447 년 독일의 금세공인 요하네스 구텐베르크에 의해 유럽에 무버블 타입이 도입되면서 대규모로 인쇄가 가능해졌고,루터를 포함한 사상의 신속한 보급이 가능해졌다.)교황은 종교 개혁 운동을 비난했고,루터는 1521 년에 교회에서 파문되었다.

개혁은 진공 상태에서 일어나지 않았다. 그 상승은 민족주의,중상주의,반제주의,그리고 14 세기 후반에 시작된 교회의 손에 대한 기득권 이익에 대한 반대의 흐름에 의해 영향을 받았다. 성경의 가르침에 반환을 요구하는 사람들의 초기 중 존 위클리프했다,옥스포드 대학에서,얀 후스,찰스 대학에서,프라하. 교회는 1384 년 사후에 위클리프를 이단자로 불태우고 1415 년 후스를 정죄하고 처형했다.

8161><figcaption><p style=결국 미국을 형성한 13 개 식민지의 대부분의 정착민들은 개신교인들이었다. 로저 윌리엄스(1603-1683,여기 사진)는 해체의 초기 지지자였으며,나중에 다음과 같은 더 세속적 인 지도자들이 이끄는 운동 토마스 제퍼슨 과 제임스 매디슨. (뉴욕 공공 도서관을 통한 이미지,제임스 찰스 아미지,퍼블릭 도메인)

개혁 운동은 서유럽 전역에 퍼졌다.

1 세기 후 루터의 시위 이후,개혁 운동은 여러 지역,특히 독일에서 분출하여 서유럽 전역에 퍼졌다. 스위스의 존 캘빈(1509-1564)과 헐 리치 츠빙글리(1484-1531),스코틀랜드의 존 녹스(1513-1572)와 같은 유명한 개혁가들이 이끌었습니다. 다른 중요한 지도자들은 필립 멜란히톤(1497-1560),마틴 부커(1491-1551),하인리히 불링거(1504-1574)였다.

개혁자들은 당시 교황의 권위와 가톨릭의 많은 원칙과 관행을 거부했다. 종교개혁의 핵심적인 교리는 성경이 믿음과 행위의 모든 문제에 대한 유일한 권위이며,구원은 하나님의 은혜와 예수 그리스도를 믿는 신앙에 의한 것이라는 점이다. 잉글랜드의 헨리 8 세 왕은 처음에는 루터의 사상에 반대하여 자신을”신앙의 수호자”라고 불렀지만,그는 1530 년대에 가톨릭 교회와 헤어졌고 광범위한 개혁 운동에 영국을 데려왔다.

개신교와 가톨릭 갈등의 흔적은 오늘날 미국에서 여전히 볼 수있다

결국 미국을 형성 열세 식민지에서 대부분의 정착민은 개신교했다;실제로,몇몇은 개신교 교회를 설립했다. 로저 윌리엄스(1603-1683)는 해체의 초기 지지자였으며,나중에 다음과 같은 더 세속적 인 지도자들이 이끄는 운동 토마스 제퍼슨 과 제임스 매디슨.

현대 가톨릭 주교이자 역사가였던 토마스 커리는 19 세기에 로마 가톨릭 이민자들이 미국으로 유입되면서 공립학교와 기관에서 특히 눈에 띄는 비공식 개신교 설립에 도전했다고 주장한다. 개신교와 가톨릭 사이의 19 세기 법적 갈등은 때때로 종교 기관에 대한 정부의 지원을 반대하는 사람들과 그것이 일반적으로 종교 기관으로 확장되는 경우 그러한 원조가 적절하다고 생각하는 사람들 사이의 20 세기 갈등으로 대체되었습니다 그리고 그것은 주로 세속적 인 목적을 더하도록 설계되었습니다.

이 기사는 2009 년에 출판되었습니다. 롭 하비는 월러의 파트너이자 지적 재산권 소송 그룹의 책임자입니다. 그의 관행에는 미디어,지적 재산권,프랜차이즈 및 복잡한 상업 소송이 포함됩니다. 롭 오픈 정부에 대한 테네시 연합의 창시자 중 하나였다 및 미디어 법률 리소스 센터 및 통신 법에 아바 포럼을 포함하여 국가 및 국가 미디어 조직의 선두 주자입니다.

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